| تبليغات | X |
|
اُپاتان
از نامهای قدیم آبادان و به معنی جائی که در آنجا از آب دریا پاسبانی می کنند و آنرا می پایند
|
نشست تخصصی کارگاه آموزشی مهر اصالت و بسته بندی محصولات صنایع دستی روز دوشنبه 25 اردیبهشت 1391 در اهواز برگزار شد . ویدا توحدی، مدیر كل توسعه و ترویج معاونت صنایع دستی سازمان میراث فرهنگی و گردشگری، در این برنامه گفت: در سفری كه روز قبل به بعضی از شهرهای استان از جمله شوشتر داشتیم میراث فرهنگی برنامهای بسیار شكیل و مناسبی ارایه داد و توانست بسیار مناسب به تولید زنده و فروش محصولات صنایع دستی بپردازد.
وی افزود: دومین اتفاق خوبی كه در این هفته افتاد حضور گرم صنعتگران صنایع دستی در این برنامه است كه نشان از علاقهمندی هنرمندان و هنردوستان به مباحث صنایع دستی دارد و باعث ارتقای سطح كیفی صنایع دستی در كشور میشود. توحدی تصریح كرد: موضوعی كه بسیار اهمیت دارد شعار مقام معظم رهبری در سال 91 یعنی "تولید ملی و حمایت از كار و سرمایه ایرانی" است. این موضوع میتواند در حوزه صنایع دستی بسیار قابل تامل باشد. اگر بخواهیم توجه به صنایع دستی را تقویت كنیم بدون حركتهای هنرمندان به نتیجه نخواهیم رسید. بنابراین همه اینها میطلبد كه صنایع دستی به سمت تولید كیفی و استاندارد و عرضه مناسب محصولات هدایت شود كه یكی از این مباحث به بستهبندی محصول بر میگردد. مدیر كل توسعه و ترویج صنایع دستی اظهار داشت: كیفیت محصول هم كه به مهر اصالت و نشان مرغوبیت مربوط میشود یكی دیگر از عوامل تولید كیفی محصول است و باید به آن توجه كرد. بنابراین هدف ما از حضور در استانها، كه امروز شاهد برگزاری اولین برنامه كارگاه آموزشی در استان خوزستان هستیم، پایهریزی اساسی برای حضور موثر صنعتگران و دستاندركاران صنایع دستی در عرصه جهانی است. او یادآور شد: باید به این بیاندیشیم كه صنایعدستی بدون حضور هنرمندان و صنعتگران به هیچ نتیجهای نخواهد رسید. همه ما باید به سمت تولید و عرضه با كیفیت و استاندارد در جامعه جهانی برویم در نتیجه مهر اصالت در این زمینه قابل توجه است. توحدی ادامه داد: در سال گذشته فقط در بخش مهر اصالت هشت كارگاه آموزشی در استانهای كشور داشتیم كه متاسفانه این كارگاهها در خوزستان برگزار نشد. بر این اساس سعی كردیم اولین برنامه سال 91 به این استان اختصاص داده شود. كشور ما در حوزه صنایع دستی مزایایی دارد كه به هیچ وجه شعار نیست. این كه ایران اولین كشور در بحث تنوع محصولات صنایع دستی است شعار نیست. كسانی كه به چند كشور سفر كرده باشند حتما این مساله را به عینه دیدهاند. وی توضیح داد: ما در دنیای بینالمللی بحث تنوع محصولات را با مهر اصالت ثابت كردیم. چرا كه طبق گفتههای مسؤولان یونسكو این تعداد مهر اصالت در آسیای مركزی یك ركورد محسوب میشود كه این یك مزیت است و ما برای این مزیت كارهای زیرساختی مانند برگزاری چنین كارگاههایی انجام میدهیم. مدیر كل توسعه و ترویج معاونت صنایع دستی و گردشگری خاطرنشان كرد: ما هر ساله نمایشگاه بینالمللی صنایع دستی را در روز جهانی بزرگداشت صنایع دستی برگزار میكنیم. امسال نیز برای آن برنامههای متنوع، تداركات تخصصی و غرفههای مختلفی داریم. این برنامه از 17 تا 23 خرداد 91 در محل دائمی نمایشگاه بینالمللی تهران برگزار میشود. او یادآور شد: برنامه ما تا پایان سال 91 تهیه و تدارك نمونههای بستهبندی در 31 استان كشور است. به این منظور با بخشهای خصوصی ارتباط برقرار كردیم و هنرمندان و تشكلهای عضو میتوانند به مجموعه استانی خود مراجعه كنند و از بستهبندی مناسب با تولیدشان بهرهمند شوند. ما باید در این زمینه با همین روش فرهنگسازی كنیم. وی افزود: قرار است در 20 خرداد 91 با حضور مهندس موسوی، معاون رییس جمهور، از بستهبندی و تولیدات بستهبندی بعضی از استانها از جمله استان خوزستان رونمایی شود. در كل صادرات صنایع دستی و هر محصول دیگری زمانی موفق خواهد بود كه در كشور تولید كننده مصرفكننده پرطرفداری داشته باشد. تا زمانی كه به عنوان شهروند یك استان از محصولات استانمان به عنوان یك كالای روزمره استفاده نكنیم طبیعی است كه صادرات خوبی نخواهیم داشت. [ سه شنبه 26 اردیبهشت1391 ] [ ] [ ]
[ ]
مردم خوزستان افتخار ایرانند .
سرزمین خوزستان قدمتی به اندازه ی تاریخ بشر دارد و از کهن ترین سرزمین های متمدن بشری است . این استان ، هنوز زخم هجوم بیگانگان را بر چهره آفتاب سوخته اش دارد و به فرزندانی می نازد که با خون خود وجب وجب این خاک را از چنگال متجاوزان رهانیدند . آفتاب دلنشین ، آب فراوان ، خاک مرغوب و منابع عظیم نفت و گاز و ... و علی الخصوص مردمان سخت کوش آن سبب شده تا این استان لقب زرخیز را از آن خود کند . این وبلاگ را به همه ی مردم شریف و شهیدپرور این خطه از ایران تقدیم می کنم .
[ یکشنبه 24 اردیبهشت1391 ] [ ] [ ]
[ ]
آبادان در طول تاریخ اسامی مختلفی داشته است که مختصراً به آنها اشاره می شود . نام قدیم و کهن آبادان ، اُپاتان بوده است که از سه جزء ( o ) به معنی آب ( pat ) از ریشه ی پائیدن و ( an ) پسوند نسبت است تشکیل شده و به معنی جائی است که در آنجا از آب دریا و رود پاسبانی می کنند و آن را می پایند . نام دیگری که برای آبادان ذکر شده ، جزیرة الخضر می باشد و به قرار آنچه در بین عوام شایع است این محل را از آن جهت جزیرة الخضر گفته اند که روزی حضرت خضر (س) بدون اینکه خود را معرفی کند از یکی از قایقرانان می خواهد که او را با قایق از روی رودخانه عبور دهد و چون قایقران با این تقاضا موافقت نمی کند ، حضرت خضر (س) بدون اینکه پایش تر و خیس شود از روی رودخانه عبور می نماید و قایقران با مشاهده این وضع متوجه می شود که حتماً آن شخص یکی از اولیاء الله است لذا با قایق به دنبالش می رود ولی به او دسترسی پیدا نمی کند و حضرت خضر (س) از نظر ناپدید می شود . پس از حدوث این واقعه مؤمنین ساکن محل ، قدمگاهی در این جزیره برای ستایش حضرت خضر (س) برپا می کنند و این ناحیه را نیز به یادگار همین حادثه جزیرة الخضر نامیده اند . امروزه قدمگاهی در 7 کیلومتری آبادان به سمت چوئبده و روبه روی روستای خضر وجود دارد که به قدمگاه خضر نبی (س) منسوب است . ( یکی از اماکن مذهبی و جاذبه های گردشگری آبادان به حساب می آید . ) از دیگر نام های آبادان که تا قبل از سال 1314 هجری شمسی نیز بطور رسمی مورد استفاده قرار می گرفته است عَبادان بوده است که در خصوص وجه تسمیه آن چند قول مطرح است که مختصراً به آنها اشاره می شود 1 - عبادان را به شخص عابد ، مقدس و پرهیزگاری به نام عباد منسوب می دانند که از زندگی وی چندان اطلاعی در دست نیست و برخی عقیده دارند که عبادان توسط مردی مقدس به نام عباد در سده 2 و 3 هجری ( 8 و 9 میلادی ) بنیاد شده است و مردم بصره و پیرامون آن که همگی عجم بودند پسوند - ان - را به نام عباد افزودند و به این ترتیب نام شخص را به نام جا و مکان بدل کرده اند . 2 - عبادان را منسوب به قبیله بنی عباد می دانند که این قبیله از جزیرة العرب به این محل آمده اند و شاید عشیره ای که امروزه در حاشیه شرقی رودخانه بهمنشیر و در شهرستان آبادان زندگی می کنند و به آلبوعبادی معروف هستند بازمانده ی آن قبیله باشند . 3 - وجه دیگری که برای تسمیه آبادان به عبادان وجود دارد آن است که عبادان را منتسب به عباد ابن حصین حبطی می دانند ( قبیله ی بنی حبط شاخه ای از طایفه ی بنی تمیم بوده اند ) عباد ابن حصین در زمان حجاج ابن یوسف ثقفی والی عراق و در دوران خلافت عبدالملک ابن مروان ( 65 تا 86 هجری قمری ) از خلفای بنی امیه ، عبادان را به صورت هدیه از طرف حمران ابن امان که ایرانی الاصل و زمانی والی بصره و توابع آن بوده است دریافت کرده است . ادامه دارد
[ یکشنبه 24 اردیبهشت1391 ] [ ] [ ]
[ ]
تشکیل مجلس در ایران به انقلاب مشروطه باز می گردد ، مشروطه خواهان سه هدف را از تشکیل مجلس دنبال می کردند که یکی از آنها ایجاد نهادی برای محدود کردن قدرت شاه و دربار بود .
پس از مبارزات مشروطه خواهان بلاخره در 14 مرداد 1285 ( 14 جمادی الثانی 1324 هجری – 5 اوت 1906 میلادی ) فرمان تشکیل مجلس ملی توسط مظفر الدین شاه به امضاء رسید و اولین مجلس شورای ملی در تاریخ 14 مهر 1285 با نطق مظفر الدین شاه در کاخ گلستان آغاز به کار کرد که در آن 156 نفر نماینده انتخاب شده بودند که تنها 60 نفر آنها نمایندگان تهران بودند .
بر اساس اطلاعات موجود نمایندگان مردم آبادان از دوره ی 21 مجلس شورای ملی و سپس مجلس شورای اسلامی به شرح ذیل می باشند : پیش از انقلاب اسلامی دوره ی 21 - صالح شاخویی دوره ی 22 - شکراله بختیاری پور دوره ی 23 – صالح شاخویی ، شکراله بختیاری پور ، مهروفاق آصف زاده دوره ی 24 – غلامحسین دانشی ، محمود شریفی ، غلامرضا اخلاق پور پس از انقلاب اسلامی دوره ی 1 – ایرج صفاتی دزفولی ، محمد نصراللهی ، محمد رشیدیان دوره ی 2 – محمد امین عفری ( طرفی ) ، محمد کیاوش ( علوی تبار ) ، محمد رشیدیان دوره ی 3 – عبدالحسین مقتدائی ، محمد سعید انصاری ، محمد رشیدیان دوره ی 4 – عبدالحسین مقتدائی ، سید یونس موسوی ، محمد سعید انصاری دوره ی 5 – عبدالحسن حریزاوی ، ایرج صفاتی دزفولی ، عبداله کعبی دوره ی 6 – احمد میدری ، محمد رشیدیان ، عبداله کعبی دوره ی 7 – جواد سعدون زاده ، محمد سعید انصاری ، عبداله کعبی دوره ی 8 – سید حسین دهدشتی ، سید علی موسوی جرف ، عبداله کعبی دوره ی 9 - جواد سعدون زاده ، محمد سعید انصاری ، سید حسین دهدشتی تحقیق و تهیه مطلب از : سید امید نوری رئیس انجمن دوستداران میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری اُپاتان [ شنبه 16 اردیبهشت1391 ] [ ] [ ]
[ ]
مسؤول انجمن دوستداران ميراث فرهنگی آبادان گفت: هر ملت یا قومی مطابق با ارزشها و قواعد فرهنگی خود از جامههای ویژهای استفاده میكنند. البته وضعیت اقلیمی و موقعیت طبقاتی افراد عواملی هستند که بر نوع پوشش آنان تأثیر میگذارند به هر حال آن چه بر تن مردم هر دیار دیده میشود صرفاً بیانگر پوشش آنان نیست بلکه تاریخ و فرهنگ آن قوم یا ملت را نیز بیان میکند. اميد نوري در معرفی نوع لباس و پوشش عربهای خوزستان به خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) در خوزستان اين چنين توضيح داد: الف: پوشش مردان دشداشه: دارای دوخت مخصوصی است و به صورت لباس بلند و راحت که یکسره و تا مچ پا است و معمولاً به رنگ سفید میباشد و مردان عرب آن را میپوشند. در دو نوع عراقی (یقهدار) و خلیجی یا اماراتی (بدون یقه) وجود دارد. بشت یا خاچیه : از دیگر لباسهای مردم عرب خوزستان است که روی دشداشه پوشیده میشود و جنس آن از نخ پشمی نازک است. برخی برای زیبایی سرشانهها و آستینها را با ابریشم زیبا که به رنگ بشت باشد گلدوزی میکنند. نوع دیگر بشت به نام "مزویه" معروف است و جنس آن از پشم ضخیم است و مخصوص زمستان میباشد و معمولاً به رنگ قهوهای، سیاه و یا سورمهای است و روی آستین و دور آن با استفاده از تورهای طلایی رنگ حاشیهدوزی میشود. امروزه از مزویه بیشتر پیرمردها استفاده میکنند. چفیه یا کوفیه: نوعی سربند و نام پارچهای است که روی سر گذاشته میشود تا از سر، چشم و دهان افراد در برابر آفتاب و شن محافظت کند. سادات از رنگهای سیاه یا سبز و دیگر افراد (عوام) از رنگهای سفید خالی یا سفید و سیاه استفاده میکنند. همچنین ممکن است چفیه یا کوفیه را روی سر نبندند و دور گردن بسته شود یا روی شانه قرار گیرد. منشاء اصطلاح کوفیه را شهر کوفه در عراق میدانند. عقال: حلقهای است سیاه رنگ از نخهای بافته شده به هم که روی سر گذاشته میشود و چفیه را نگه میدارد . ب: پوشش زنان عبایه یا عبا (چادر عربی): پوششی است که زنان عرب میپوشند و بر خلاف چادرهای رایج در ایران در طرفین شانههای عبا بریدگیهایی وجود دارد که دست به راحتی از آن بیرون میآید تا در صورت وزش باد عبا به آسانی از تن پوشنده آن جدا نشود. شیلّه: نوعی روسری است که زنان عرب از آن برای پوشش موهای خود استفاده میکنند و جنس آن از ابریشم یا نخ خالص است و در دو نوع تابستانی که پارچه آن نازک است و زمستانی که به صورت ضخیم بافته شده وجود دارند. چِلّاب : وسیلهای گیره مانند از جنس طلا یا نقره است که به وسیله آن شیله روی سر محکم بسته میشود و برای زیبايی بیشتر در آن نگینی معمولاً فیروزهای به کار میبرند. عُصّابه: پارچه سیاه رنگی است از جنس ابریشم یا کتان که زنان میانسال و پیرزنان عرب دور سر خود میپیچند. در این حالت شیله در بالای سر و زیر عصابه قرار میگیرد. در مراسم عزاداری نیز اغلب زنان از آن استفاده میکنند و برای نشان دادن تألم روحی خود روی عصابه مقداری گِل میمالند. بزرگی یا کوچکی عصابه به چند عامل بستگی دارد. این عوامل عبارتند از : سن ، قشر اجتماعی و علویه (سیده) بودن زن. بدین معنا که هر چه سن زن بیشتر باشد یا متعلق به طبقه اجتماعی بالاتری (شیوخ یا سادات) باشد به دورهای عصابه افزوده میشود و در حقیقت بزرگی عصابه نماینگر منزلت اجتماعی صاحب ان است. نِفنوف: لباس بلندی است که زنان عرب میپوشند. معمولاً زنان جوان بیشتر از رنگهای تند مانند قرمز، زرد و نارنجی استفاده میکنند و زنان میانسال و پیر از رنگهای قهوهای، سورمهای و سیاه آن. اِلباس: شلوار زنان عرب "الباس" نام دارد که فرقی با شلوارهای معمولی دیگر اقوام ایرانی ندارد جز این که در برخی مناطق پاچه شلوار تنگ و در بعضی مناطق گشاد دوخته میشود. ثوب: لباس توری شکل و بلند و پهنی است که اغلب به رنگ سیاه و روی نفنوف پوشیده میشود که تا نیمه ساق پا و تا مچ دست را میپوشاند و از پشت گردن گره میخورد. بوشیه: نام روگیر زنان عرب در گذشته بوده است که اکنون به ندرت به کار میرود. جنس آن از حریر و به صورت توری بافته میشود. زنانی که از باورهای مذهبی محکمتری برخوردارند بوشیه به صورت میزنند تا چهره از نامحرم برگیرند. به نقل از خبرگزاری دانشجویان ایران - خوزستان ( ایسنا ) کد خبر : 5-12280-912 ، تاریخ : 14 اردیبهشت 1391 لینک مطالب مرتبط :
[ پنجشنبه 14 اردیبهشت1391 ] [ ] [ ]
[ ]
رییس انجمن دوستداران میراث فرهنگی اپاتان آبادان گفت: با توجه به ورود آسیبهایی به مدرسه ثبت ملی شده مهرگان مراتب به اداره كل میراث فرهنگی خوزستان گزارش داده و تقاضای جلوگیری از هرگونه تخریب بیشتر شده كه این موضوع در حال پیگیری است. امید نوری در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) در خوزستان گفت: متاسفانه تعدادی از همسایگان دبستان مهرگان در شهرستان آبادان اقدام به ساخت و سازهایی كردهاند كه موجب از بین رفتن و وارد شدن خدشه به نمای منظری این مدرسه و برجهای نیمدایرهای شكل ورودی آن شدهاند. وی ادامه داد: این مدرسه در یكی از خیابانهای قدیمی آبادان قرار دارد و یكی از شش مدرسهای است كه در این شهر و در سال 82 با شماره 8358 در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. این دوستدار میراث فرهنگی اظهار كرد: این مدرسه را شركت نفت ساخته و به آموزش و پرورش (اداره فرهنگ سابق) تحویل داده است. 22 كلاس درس، 18 حمام و 22 انبار دارد. همچنین چند منزل مسكونی در اطراف مدرسه قرار دارند و به كادر اداری مدرسه تعلق دارند تا آنان به محل كار خود نزدیك بوده و بر آن اشراف داشته باشند. او گفت: "مدرسه مهرگان" درهای ورودی و خروجی متعددی دارد تا دانشآموزان به سرعت بتوانند از آن وارد یا خارج شوند و كتیبههایی با زمینه آبی لاجوردی دور تا دور مدرسه نقش بستهاند كه زیبایی خاصی به آن میبخشند. نوری ادامه داد: هر ردیف از كلاسهای طبقه دوم را پلههایی كوتاه و پهن به حیاط مدرسه میرساند كه بنا به قول كاركنان با سابقه مدرسه به دلیل استاندارد بودن پلهها هیچگاه شاهد افتادن كسی از آنها نبودهاند این دوستدار میراث فرهنگی تصریح كرد: پنجرههای كلاسها هم طوری طراحی شدهاند كه به وسیله چند شیشه كوچك پوشیده میشوند تا در صورت شكسته شدن، نیاز به تعویض كل شیشه نباشد. در مصالح این ساختمان هم از مصالح استاندارد استفاده شده به طوری كه با گذشت سالها هنوز بتن آن استحكام و مقاومت لازم را دارد. نوری توضيح داد: ستون سنگی كنار پلهها كاملا گرد شده و هیچ دیوار و ستون زاویهدار تیزی دیده نمیشود. حتی پیشخوان بوفه مدرسه كاملا گرد است تا دانشآموزان دچار آسیب نشوند. همچنین كلاسها طوری طراحی شدهاند كه با نور خورشید روشن شوند. وی خاطرنشان كرد: تهویه مناسب فضای كلاسها، وجود مخزن آب بزرگ در قسمتی از حیاط مدرسه كه محل ذخیره آب بوده و زنگ قدیمی مدرسه كه به شكل ناقوس است از دیگر ویژگیهای منحصر به فرد این ساختمان به حساب میآید. به نقل از خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) - خوزستان کد خبر : 5-10580-912 ، تاریخ : 12 اردیبهشت 1391 لینک های مرتبط
[ سه شنبه 12 اردیبهشت1391 ] [ ] [ ]
[ ]
با توجه به ساخت و سازهای اخیر در جوار مدرسه مهرگان شهرستان آبادان که منجر به از بین رفتن و خدشه به نما و حریم منظری این مدرسه شده است ، انجمن دوستداران میراث فرهنگی اُپاتان ضمن محکوم نمودن هر گونه آسیب رسانی به بناهای تاریخی و فرهنگی ، موضوع را از طریق مبادی قانونی پیگیری می نماید .
[ دوشنبه 11 اردیبهشت1391 ] [ ] [ ]
[ ]
در حاشیه ی باختری فلات بزرگ ایران ، سرزمینی به نام خوزستان قرار دارد که گهواره تمدن خوانده می شود . این سرزمین حقیقتاً شاهد شکل گیری تمدن ، فرهنگ و هنر بشریت بوده است . خوزستان در طول تاریخ به نامهای گوناگون نامیده شده است ( حالتامتی ، انشان سوسنکا ، اوز ، سوزیانا و ... ) از جمله نام های خوزستان بوده اند . خوزستان به معنی سرزمین ( خوز ) می باشد که ظاهراً نام طایفه یا اسم محلی بوده است . در دوره های پیش از اسلام این سرزمین را به لحاظ اراضی وسیع نیشکر در آن ( شکرستان ) خوانده اند . حکومت های پرقدرت جهان از جمله عیلامیان ، هخامنشیان و ساسانیان اساس حکومت خود را در این سرزمین بنا نهادند و در آبادانی آن تلاش بسیار نمودند .  ویل دورانت با اشاره به حدود سرزمین خوزستان امروزی ، در کتاب مشرق زمین ، گهواره تمدن می نویسد : کشور شوش شش هزار سال بزیست و در این مدت شاهد اوج عظمت سومر ، بابل ، مصر ، آشور ، پارس ، یونان و روم بود و به نام شوش با کمال و جلال تا قرن جهاردهم میلادی پابرجا ماند . سرزمینی که مردمش سلاح و ابزارهای مسی ساختند ، زمین را کاشتند ، حیوانات را اهلی کردند ، با خط نویسی مذهبی و اسناد بازرگانی آشنا بودند و آنه و جواهرات را شناختند ، بازرگانی آنان از مصر تا هند امتداد داشت و در کنار افزارهای سنگ چخماق صاف شده که ما را به عصر سنگ جدید می رساند ، گلدانهای خوش ساخت با نقش های هندی با تصاویر زیبای حیوانات که در شمار بهترین آثار هنری ساخت بشر قرار دارند را خلق کردند . سرزمینی که مبتکر نخستین چرخ کوزه گری و نخستین چرخ ارابه در تاریخ تمدن صنعت بشریت است . تمدن و صنعتی که بعدها در بابل و سپس در مصر رواج یافت . عیلامیان در سرزمین خوزستان چرخه تکامل و پیشرفت تمدن ، صنعت و هنر را سرعت بخشیدند . سرزمین خوزستان به حق که شاهد بلوغ ادوار تاریخی بشر بوده است . از جنوب غربی ترین نقاط این استان و در حاشیه رودخانه های بهمنشیر و اروند تا شمالی ترین نقاط آن در سرزمین آیاپیر در دامنه های زاگرس ، آثار بسیاری وجود دارد که مایه افتخار ، غرور و شکوه ملی سرزمین اسلامی ایران است سرزمین خوزستان با آثار بسیار وسیعی که در زمینه های تاریخی ، تمدن ، فرهنگ ، هنر ، صنعت و ... که در خود دارد می تواند به خوبی عطش سلیقه و ذائقه هر گردشگری را فرو نشاند . در این استان می توان آثار تمدن بشری و شهر نشینی ( شوش ، شوشتر ، دزفول ، آبادان ) ، آثار صنایع بزرگ ( آبادان ، اهواز ، ماهشهر و بندر امام خمینی ، ایذه ، مسجد سلیمان ) ، آثار طبیعی ( شادگان ، ایذه ، باغملک ، رامهرمز ) ، آثار دفاع مقدس ( آبادان ، خرمشهر ، شوش ، دشت آزادگان ) را به خوبی دید که همگی قادرند سال ها مقصد گردشگران بسیاری از داخل و خارج ایران باشند . خوزستان با دارا بودن موقعیتی استثنائی در کشور طبیعتی منحصر به فرد را در خود جای داده است که با پیمودن حدوداً 300 کیلومتر از یک سوی استان به آن سوی استان نظاره گر طبیعتی متفاوت از سرما به گرما را دید . طبیعت سرد و کوهستانی ایذه و دهدز تا آبادان گرم و شرجی را می توان دید و لذت برد که هر یک جاذبه ی خود را دارند . خوزستان که با مساحتی حدود 63634 کیلومتر مربع در جنوب غربی ایران واقع است سرزمینی هموار است که عرض آن از 110 کیلومتر در شمال تا 200 کیلومتر در جنوب تفاوت دارد . از مهمترین رودخانه هایی که در این استان جریان دارند می توان از رودخانه های کارون ، کرخه ، دز ، زهره ، اروند و بهمنشیر نام برد ، رودخانه کارون که دشت خوزستان از رسوبهای آن بوجود آمده است ، با طول 890 کیلومتر بزرگترین رود ایران محسوب می شود . خوزستان و سواحل مجاور آن از مناطق بسیار گرم جهان محسوب می شوند ، گرمای تابستان در مرکز این استان ( اهواز ) گاهی از 50 درجه سانتی گراد نیز تجاوز می کند . استان خوزستان به لحاظ دارا بودن حدود 420 کیلومتر مرز خشکی و 157 کیلومتر مرز آبی ، یکی از استان های مرزی کشور به حساب می آید . در این بخش که با عنوان راهنمای گردشگری استان خوزستان نام گذاری شده است سعی خواهم کرد شما را با جاذبه های گردشگری خوزستان آشنا سازم . از کلیه ی هم استانی های عزیز خواهشمندم مطالب خود را برای اینجانب ارسال تا نسبت به معرفی هر چه بهتر شهر و دیارشان در هر نقطه از استان زرخیز خوزستان اقدام نمایم . [ جمعه 8 اردیبهشت1391 ] [ ] [ ]
[ ]
سید امید نوری - رئیس انجمن دوستداران میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری اُپاتان (آبادان و خرمشهر) طی نامه ای از محمود رضا شیرازی - شهردار آبادان - در خصوص عملکرد ایشان و همکارانشان در ایام نوروز در ارائه خدامات کم نظیر و همچنین موفقیت کسب رتبه برتر در بین دستگاه های خدمات رسان به میهمانان نوروزی در سطح کشوری تبریک گفت . در ذیل می توانید تصویر نامه مورد اشاره را مشاهده فرمائید .
[ پنجشنبه 7 اردیبهشت1391 ] [ ] [ ]
[ ]
[ سه شنبه 5 اردیبهشت1391 ] [ ] [ ]
[ ]
|
درباره وبلاگ  آدمی به گفتارش سنجیده می شود و به رفتارش ارزیابی می گردد . امام علی (ع) -------------------------------------------------------------- در اسفند ماه 1384 فکر اولیه ی تأسیس انجمن دوستداران میراث فرهنگی برای آبادان به ذهنم خطور کرد و از آن تاریخ پیگیر تشکیل انجمن موصوف بودم که نهایتاً در سال 1388 به اتفاق تعدادی از همفکرانم در این زمینه موفق به ثبت انجمن دوستداران میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری اُپاتان گردیدیم سپس در فروردین ماه 1390 وبلاگ اُپاتان را با هدف معرفی آثار تاریخی ، جاذبه های گردشگری و هنرهای سنتی شهرستان های آبادان و خرمشهر در دنیای مجازی راه اندازی کردم .
امکانات وب آمار بازدید : آب و هوا : آپلود عکس :   خبرنامه : |
| [ طراح قالب : پیچک ] [ Weblog Themes By : Pichak.net ] |
